黄昏太乙记 ,转载人: 周廷海

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太阳记位于两当最北端的太阳乡,距两当县城约18公里。因为银矿,明清时期非常繁荣。清朝乾隆年间,以矿业闻名的王百万“,[/K13/]就是一个例子。这里的老人在回忆中说起太岁记的时候,有青石条铺成的街道,街道两旁的木建筑,商店,骡马店,染坊,酒楼。每天都看到骡马大篷车经过,早晚会有商人在这里出发休息。在蜿蜒幽深的峡谷——广香河,把天水带进古老的载道,从南到北的骡马大篷车的钟声每天都在回荡。

黄昏时分,我来到太乙寺,金色的阳光斜斜地从山顶洒下来,就像深绿色的海浪喷射出的金光。它温柔又温柔,洒在宽阔的古街古典街上,照耀在那些飞檐走壁的角落。仿宋体的木造建筑,仿明清的门框,板墙的民居,仓库,门楣上的耕阅传家宝称号,在夕阳下透露出一种温柔的感觉。来这里玩的人,初来乍到总觉得神清气爽,耳目一新。而古老的槐树,枝桠纵横交错,以一种古老而厚重的浓荫遮蔽着广场,宛如历经沧桑的智者。莫莫的眼睛处理这里的变化。

屋檐下装饰的金色包谷棒象征着农耕,意味着这里的商品人丁兴旺。种田看传家宝是这里的传统。门开着,我走进去,看到是一个展厅。还有一套90年代初在太阳乡火神庙村发现的金代王羲之家谱,不仅记载了王的身世,而且详细记载了明末王氏宗族的分布区域,是研究王羲之家世的宝贵资料。所以这里设置了展厅,有介绍清朝矿业大亨“王百万”的展厅,还有古代农业发展的展厅。最大最大的展厅是红色革命。夕阳下走在街上,透过敞开的门,可以看到坐在夕阳下的老人,脸上有皱纹,表情安详。也有男主女主忙于自己的事情,不关心我们,就像一家人一样,没有任何戒心和陌生感。

在今天的太纪,已经发表了“ red ”的文章。通过开发“兵变发生时”,修复了公路,开辟了一条新的红军街。对于未来的当地人来说,改善交通、发展旅游业和过上美好的生活是非常重要的。

宽阔的广场上有壁画。它生动而准确地描绘了两朝的兵变过程。1932年4月2日,杨虎城第17宪兵旅第2团第1营在Xi中勋、刘琳普、李特生的带领下,发动了著名的“兵变”。4月3日起义部队到达太窑址,在大槐树下修整改编,再往北进入天水。1935年8月3日,徐海东、吴焕先率领第25军发动“叶胡嘴”之战,8月4日,第25军以革命家的身份从太基……进入天水,为太基的精神财富写下了沉重的遗产。

水车据说存在于汉代,但它是一种翻斗车,一种脚踏翻斗车。就像把水变成动力的水车一样,早在王芳基的《唐肃州刺史》一文中就有记载。“把私房钱给水师卫(陀),浮起来赢来充饥。”。明清时期,水车广泛应用于甘肃的农田水利、粮食加工等行业。明太祖朱元璋为了镇压陇南地区少数民族的叛乱,采用军队移民,使中原文化和先进的农业生产技术得以传播。太油基的这种旋转滚筒和水轮,应该是那个时期先进粮食加工的真实写照。石杵、手磨、推磨、辊磨,诠释了古代农耕文明的漫长历程,为我国土地上繁盛的先民做出了巨大贡献。直到七八十年代,随着电力的普及,钢厂的迅速普及,这些石器逐渐退出历史舞台,成为文物展示品。

现在,夕阳在山中,我在他们面前徘徊。他们能认识我吗,一个头发花白的男人,以前他们嘎吱作响,撒着一圈圈雪白的面粉,就在水槽边玩莲花轮?小脚妈妈已经在山里睡了几十年了。她下班回来,黄土洞穴里推着小石磨的影子还在荡!在这里,我又想起了与史墨子有关的善良故事。也许从我们这一代开始,石喻莫和石念子的故事就结束了。突然想到石头很普通,却改写了人类文明的进程。在漫长的岁月里,祖先们用加工谷物的石杵和石磨,传播和保存文化的石雕,以及各种具有凝固美感的石雕来创造文明,书写文明。可以说,今天的太阳记农园是一个没有文字说明的露天博物馆!

突然想到现在城市的孩子不知道农村用骡马牛做什么,以为粮食蔬菜长在树上。之后的农民呢?难道你不知道这些研磨机、跑步机和其他石头工具让我们今天熟悉了吗?金色的夕阳用柔和的光覆盖着他们冰冷坚硬的身体。我想知道,我的思想能温暖他们的寒冷吗?

停车场不远处,有一尊红如蒸笼的太阳鸟雕像。听同行说,太oji这种正经的没去!他说太oji离红军街不远。据记载,早在宋代,开封就派人依托秦岭,在一个美丽的地方修建了一座供奉太阳神的庙宇。最后选址在这里南北“,位于关中,与四川接壤”,花了好几年才建成一个以供奉太阳神为主的太阳基。从此这个地方就改名为太医了!这里有一种神圣庄严的气氛。

太阳记遗址位于不远处的一座小山上,因为西山的太阳已经很薄了。有人反对:“只是个古庙,有什么好看的!”然而,它应该是一座神圣而令人肃然起敬的寺庙,因为孤零零地站在一座小山上,从远处看,它真的被红军的一条街遮住了。

大家只好在太阳鸟雕塑下合影,在余晖中上车返回。虽然心里很怀念,也很后悔,但是还是上了车……

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