君子之风导致小野心 ,文章来源: 吕达余

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所属分类:情感文学

有一次在媒体上看到一篇文章,没怎么认同,久久不能释怀。这篇文章讲的是齐国宰相晏子[/K12/]两桃杀三士”的故事,春秋时期很多人都知道。在齐景公,齐国有龚孙洁、田开江、顾野子三位勇士,三代之后,他们同甘共苦,互相加强声势,倚重功德,居功自傲,甚至大大不尊重晏子。为了破坏三人的联盟,晏子利用武士的荣誉和忠诚的性格,制定了一个计划:让齐景公奖励三个武士两个桃子,让他们根据他们的功绩来分配桃子,意图挑起三人之间的争端。孙洁和田开江接连带走两个桃子,顾业子也有救国功德却没有桃子吃,当场怒拔刀。公孙接了田开江的话,立马就醒了,感觉“不让他拿桃子,贪吃。不死且勇敢”,他们为朋友感到惋惜,当场自杀。顾野子深感震惊:为了一个桃子和朋友翻脸,真的很不厚道,还举剑自杀。

最后文章说:这个故事本来是夸晏子的智谋,没想到最感人的结果是三勇士的“君子风范”。他们可能鲁莽、傲慢或愚蠢。但是,他们把义、勇、荣放在生命之上,绝不会苟且偷生。这种坚韧使看似荒谬的死亡变得极其悲惨。比起政治层面上的阴谋和卑鄙,实在是太高尚了。

看了这句话,真的不知道说什么好了。古往今来,人们褒君子贬小人,其实都是在批判君子,饶小人。所以历史翻开,都是悲壮的君子和骄傲的小人。因为君子一定要把义和荣誉看得比生命更重要,要有高尚正直的品格,言行光明磊落,讨厌卑鄙的手段,所以只能被诋毁不屑于诬辩,后面三条烂手段绝对不会用。他面前有陷阱,可以毫不犹豫地证明自己……,但年轻人往往因为这位先生卑鄙无耻的行为而将他处死。是什么原因呢传统社会对君子形象有严格的要求,君子形象必须是社会的标准形象。所以,为了严格区分自己和小人,一个爱出名的君子把君子风范发挥到了极致,让年轻人达到目的。君子不屑争利,好,小人只是便宜拿;绅士很珍惜自己的名声。这太棒了。小人为了他的名声让你去死。君子坦荡荡,不搞不良手段。嗯,就等后面的箭头;君子不屑与小人为伍,而避小人而让道,不屑与小人争辩。嗯,小人做的坏事跟没人管……某种意义上说,小人的成功和疯狂是君子纵容的结果,虽然这不是君子的初衷。

在现代市民社会中,我认为应该少提倡传统社会中的君子作风,多强调现代人的权利和义务,要求人们按照规则办事,鼓励人们与违反规则的人和事作斗争,争取他们的合法合理的权益,而不仅仅是满足于君子自我性格的完善。在社会上无助是没有意义的。只有通过正常的机制获取合理的利益和荣誉,对反派的恶行给予足够的警惕和坚决的斗争,不给反派机会主义、肆意横行和强奸的空间和环境,才能真正建立健康的人类精神。试图用君子的风范来引导社会,用谴责和诅咒来约束小人,几千年的历史证明,效果是极其有限的,既不能让君子变得更多,也不能让小人消失。君子愤懑,小人横行,是社会有时的常态。

三武士在那里维持着所谓的义,反而成全了对面的反派,只能称之为愚蠢,所谓的贵人问安,我认为是评价不当。我觉得,一个真正的君子,还不如用自己完善自己的意志,用自己殉道义的决心去防范和打击小人,让年轻人在作恶的时候更加恐惧。这才是真正的君子所做的。

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