所有的旅行都是想象 、网友: 马温

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所属分类:情感文学

所有的旅行都是想象——因为充满了想象,我们对旅行的记忆注定是扭曲的。

所有的旅行都必须在想象中完成——有时候我们可以不出门就完成一次跋涉。

所有的旅行都是为了验证我们的想象力。这个特征给了旅行一个先验。各种各样的旅行在我们出发之前就已经存在,我们踏上旅途只是为了在更广阔的星空中与心中的想象相遇。

始于想象,止于想象。

想象力是旅行中不可缺少的装饰和舒适。

旅行不是旅行。旅行不是旅行。

比如一棵树,旅行时枝干、树叶、花朵、果实长出来了,旅行时它的内环也长出来了。枝、叶、花、果是眉心间的风情,但年轮透露出一些成长和成熟。

旅游以“游”为主。一般人是特殊的人,皇帝是幸运的游客,叫王子和歌舞女郎。有钱人是游客,直接找花。无论一般还是特殊,旅行都是乐趣和心跳。

而旅行则专注于“线路”,行走,行踪,动作,行军。旅行的先驱是《西游记》里的一个书生,孙悟空简称孙行者。他们的目的地是西天。再浪漫也不能叫旅游。只能说是旅行,身心俱疲,苦不堪言的旅程,或者说“文化的彻头彻尾的苦旅程”:取经,外文原文需要翻译才能看懂。

他们出发的时候,并不知道书的重量,他们的肩、包、马都是为这个未知的数字预留的。取经是他们神圣的任务,神圣其实是一个很大的困扰,一个很大的约束。没有这个麻烦,他们也会在山里游泳。没有这种约束,他们就有时间在河堤上捡鹅卵石,郑重地放在背包里,纪念他们的旅行。如果是这样的话,唐僧师徒和跟着导游的游客是没有区别的。

这两个字分开来读吧:“ You ”圆圆的,唇齿间的气息转动,让我们想家;“ line ”的发音短而尖,不出家门是留不住的。这就是旅行和旅行的根本区别。旅行是绕着圈子走,旅行是走出圈子。想跑出去,就要突破自己圈子和自己的极限。突破了就是行者,突破不了就是游客中的A-B或者C-D。《西游记》讲的是突破的故事,很励志,有鸡汤的味道。

拿着书看了一晚上,放不下。有什么好奇怪的?读书的难就难在合上书后能坐到桌边陷入沉思。光可以读惯性,读快感,却读不出一种读后的感觉。这种阅读是失败的。我们的思想变化不是发生在读书的时候,而是发生在不读书的时候。书不能一直看。他们需要停顿,需要思考,需要梳理,需要意义,需要文字。

就像读书一样,不能一直走,也不能不走。旅行的高级状态是走走停停。好像走路是得到和吸收,而停下来只是浪费和离开。但是,如果不停止,地点怎么可能变成内幕,如果不停止,怎么可能一切都变成自我?

跑步不是最好的思考姿势,但很可能是最差的思考姿势。跑步时,血液和氧气给运动。思想家的形象总是安静的。他甚至闭上眼睛,只让自己的思想继续运转。

旅行是愿望,旅行是理想。他们不一样。愿望和理想往往是混为一谈的,所以我们往往搞不清自己的真实身份,是游客还是旅行者,是旅游还是旅游。

有一种方法可以帮助我们区分,我们从旅行中得到的东西可以装进背包,而且是真实的,懂事的;旅行得到的东西是虚幻的,只能放在心里。

从《西游记》中检索到的真经,那种书,虽然我们不看,但也知道有作者对世界的一般看法。有人说那是世界观。《西游记》告诉我们,获得世界观的过程是非常艰难和危险的,这种世界观只能在童话里找到。

大多数人对这个世界一无所知。一般把人比作蚂蚁,太小气了。这次我们把人比作一只蝉。蝉比蚂蚁大一百倍,但这么巨大的蝉还是对世界观不感兴趣。它关心的是它握着的树枝里是否有甜汁在流动。蝉的心态和我很像。无论是哪个层次的世界,宏观世界,中观世界还是微观世界,对我来说都太大了。太大了就奇怪了。我很熟悉我鼻子底下的小尺寸,但这里是我的文化视野,物质家园,气质爱好。偶尔会走出这个小小的家,到外面走走。回来的时候,如果我的包是空的,但心里感到满足,那么这次旅行就被定义为一次旅行。

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